道统、学统与文统

本文为写给开智部落三期成员的欢迎辞

很高兴与各位同学在春日相逢。今天惊觉，去年十月组建的开智部落已逾千人。蛮有趣，一个想法，半年后演化成今天这样。有幸与大家一起见证了开智部落从零到一。App，WebApp，卡片，直播，im 等根基日渐稳固。我相信，1000+ 创造者聚集在一起，在认知科学与前沿技术加持下，将使得未来开智派系发出更强声音。

说说我的取向，道学文三合一。在道统上，我并不认同杜维明等儒家老路子，骨子底里不信佛来不信道，推崇帝力于我何有哉。多年前，梁启超在北大讲授《传习录》时，开篇语谈「道学与科学」之分，科学尚博，道学则一言半句，可以毕生受用不尽。我要构建的新道学，它不同于阳明心学或宋明理学，而是以认知科学、心灵哲学、本土心理学、行动科学这样能够与现代科学话语体系对接的新学科为根基。

在学统上，借助历次演讲，我厘清了人类的高阶知识体系——模型、故事、行动三者而已。如果以 100-1000-10000 年为尺度，你该如何掌握改变世界的核心力量？孔子喜欢文行忠信四科与礼乐射御书数六艺；柏拉图推崇辩论、修辞与文法智者三艺，以及算术、几何、天文与音乐贵族四科。在今天，我倡导五大元学科。

在文统上，三年四期认知写作学的讲学，数千学员教学相长，终于明白了，我要掀起二十一世纪的新古文运动，重返古典文体。所谓古典文体，西方代表作是 Clear and Simple as the Truth ，此书即将由开智文库出版简体中文版。另一本代表作是：the sense of style ，平克大作，我正在写简体中文版推荐序。

在中国类似流派则是从韩愈到桐城派再到曾国藩。在《诗经》那个时代，它是文成而法立，言出而法随；在韩愈那个时代，是气盛则言辞皆宜；在桐城派那个时代，是以义为经，而法纬之，然后为成体之文。在曾国藩那个时代，是自然之文，也是文章八美。

牛鬼横行时，我本楚狂人。不信公知远离世事。人生本已寂寞，难以述说，然既然下山来，便应如履薄冰，秉承初心。我之心智学派，始于丙申；文行忠信，义利相济。重返中国文化源头与世界巅峰智慧源头。阅读经典，修身养性，日有寸进。孔门三千，贤人七十二，文行忠信，十大弟子。今有后生小辈，不自量力，聚集志同道合者，谈诗论文，创造产品，好奇探索世界。

• 道统：安身立命的学问，或称信仰；
• 学统：经世济国的学问，或称知识；
• 文统：洗心养气的学问，或称修炼。

我之道统是修己以安人；学统是五大元学科；文统是古典文体。《认知三部曲》、《文心三部曲》与《大宗师三部曲》，先叙学统；再述文统；后建道统。至此，立言可以矣。

春服既成，风乎舞雩，期待各位同学在开智部落，日有寸进。

• 2017-03-29

备注：周六，终于与出版社正式签署图书出版合同，接下来，《认知三部曲》、《文心三部曲》与《大宗师三部曲》，学、文、道九本将陆续出版。十年藏剑，今日乃示君。

最新的: March 29, 2017

向前 向后