身心合一的奇迹力量-读书简记

每种游戏或活动都包含两个部分，外在的和内在的。外在的或表面的游戏就是和外在的对手进行对抗，并超越外在的障碍，达到一个外在的目标。

内在的技能习得规律我们这里暂时称为内心游戏。这种游戏发生在球员的内心，内心游戏所面对的对手是自己，障碍表现的形式是，专注力的失去，过度的紧张，不自信，习惯性自责等。简言之，就是要战胜所有妨碍我们”正常”表现的负面心理习惯。

擅长内心游戏的选手将“放松的专注”（译者注：刻意地专注往往不能达到最高的专注层次且难以持续，后面有论述）这一艺术的重要性放在所有的技能之上。他发现了自信的真正基础；他了解赢得任何比赛的秘诀是不要太刻意（或叫不要太努力不要发力过头）。他总是将心里调整到非常平静的状态然后自然地和身体合二为一，让肢体自然地去在场上做出反应，在这种情况下，肢体总是会本能地，出乎”我”的意料地不断地超越自己，习得新的技术或能力。

第一章   “我知道怎么做，却做不到！”

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让自己的心象一面镜子去印下这个动作，言语会干扰镜子的清晰度，专注会强化。

我开始了解所有好的教练和学员必须了解的：视觉形象比语言要强，示范比解释要强，太多的指令不如不指令。

“努力”要做某事，通常产生负面的结果。

思维总是伴随语言的，常常抑制了直觉能力或直觉性非语言性的感悟。

他的“精神”太集中了，太专注了，以致于它完全“静”了下来。它完全和身体所在做的保持一致，没有了思维的干扰，人的本能或潜能在无意识状态下，得以恢复正常的工作。精神高度集中，没有空间来思考肢体做得如何的好，更不用说肢体如何在做。

第二章    发现两个“自我”

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一种说法，提高网球或任何其它事的关键是：改进显意识的言语思维为主要特征的我1和无意识的本能的具有自动执行功能的我2之间的关系。

从打网球的角度，要让我一我二在心理层面上合二为一，意味着要掌握几种内在技能：1）对于你想要得到的结果，一定要得到一个尽可能清晰的图像（视觉意象）；2）学会信任我二，相信它能做出最佳的表现，并从成功和失败中都要学习；3）学会不带”分别心”地去观察，也就是单纯看发生了什么而不是仅仅看它如何进行得好或不好。

第三章    一旦计算，反而误算

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我们来得一个关键的地方：实际上，来自我一不断的自以为是的思考活动成了本能的我二正常表现的障碍。我一我二之间的和谐来自于他的心智非常沉静和专注的时候。也只有在这个时候，来可能做出最佳的表现。

简言之，要达到'合二为一'，需要让心智逐渐安静下来。让心静意味着减少思考、算计、判断、担心、害怕、希望、努力、后悔、控制、紧张和注意力的分散。心彻底静下来的同时也就是完全专注于此时此地并达到行为和行为者完美地合一的时刻。

对于我们绝大多数人来说，让心静下来是一个逐渐的过程并需要了解几种内在的技巧。

第一个需要学的技巧就是放弃我们已习惯了的总是要判断自己和自己的表现好或坏的倾向。打破这个习惯，是通向内心游戏的关键

我所谓的'分别心'就是针对一个单纯事件去附加积极或消极的价值这一习惯性行为。

如果你经常告诉你自己是一个很差的发球者，类似催眠的效应就会发生。又好象我二被指定了一个角色，去演一个很差的发球者并会演得恰如其分，同时实际上压抑了我二的真实能力。一旦分别心基于负面的评价而建立了一个自我形象，角色表演的过程会持续掩盖我二的真正潜力，直到这个魔咒被解除。简单地说，你开始成为你所想。（you start to become what you think.）

放弃分别心并不是不管错误的发生。它是要你不要将一个单纯的动作进行联想，不要附加其它评价上去。

如果能放弃这一将简单事实定义为不好的习惯，分别心就没有启动的可能，也就没有接来的连锁反应，对比赛的影响将会降到最小。而带有偏见的标签或评判通常会引发情绪化的反应而后导致紧张，过度努力，自责等等。其实，用陈述性的但又是没有个人偏见的语言来表达你所看见的事实就能让这一恶性循环过程慢慢终止。

当我们埋下一粒玫瑰花的种子于土里，我们注意到它很小，但我们不会用批评的语气说"它怎么没有根呢，茎也没有，是花吗？"，我们会把它当作种子看待，给它水以及作为种子生长所需的养料。

同样地，我们所犯的错误也可以当作发展过程中的一个部分或阶段。

感觉到它才真正表明你知道它在哪里，知道它应该在哪里不等于它实际就在哪里。

觉察到和知道不是一回事，知道只是分析得出的结果，比如5个教练都说我引拍太高，那我知道一定是太高了，但我并没真正觉察到，并不是真正知道。但后来亲自觉察到了才真正意义的知道。

忘掉分别心并觉察对象的真实面目。

我开始明白，是我的称赞诱发了她们的分别心。

明显地，正面和负面的评价互相之间是相对的。说一件事情好，实际就是暗示其它的不好或没那么好。放弃分别心意味着正负两面要同时放弃。你的击球动作是什么样子，看清楚就行了，不用附加好或不好，正确或错误的判断上去。

内心游戏里第一项需要发展的技能就是体会没有分别心的意识状态。

第四章    信任身体的本能

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自我1和自我2的关系可以类比父母和小孩之间的那种关系。有些父母地教导小孩做事的时候出现问题，因为他们相信自己知道应当如何做这件事才更好。但是对孩子充满信心和爱心的父母就会放手让自己的孩子按照他们自己的方式去处理，即使在一定程度会犯错也在所不惜，因为他们相信孩子会从中学到东西。

假如我们学网球像对待小孩学走路，那么就会取得令人惊讶的进步。当小孩子失去平衡跌倒了，母亲不会为笨拙的表现而指责他，甚至她觉得这是有益的，她仅仅看到事情发生，可能还会说些鼓励的话，做出鼓励的手势。这样，认为他动作不协调的思想永远不会阻碍小孩在学习走路中取得进步。

自我1即自我意识的主要工作是设立目标，通过与自我2的沟通，让它知道自己想得到什么并且由自我2去完成。

如果两个自我之前存在正常交流的障碍和怀疑，那么学习过程也会被拖慢速度，不能顺利进行。

对自我2来说，一幅图画胜过千言万语。它通过观察别人的动作和自己亲自做来学习。

自我1的首要作用是为自我2设立目标，然后让自我2去完成。使用最恰当的语言是进行好的交流的基础。

自我2的母语是形象化描述，即对形象的感知觉。给我2一个清晰的形象去模仿是至关重要的。

球有可能击中目标，也可能没击中。观察球的落点。对于成败，不要带任何感情色彩，仅仅是明确你的目标，客观的观察结果。然后再次发球。

当你仅仅是不做任何评判的观察你的动作的时候，往往就会看到明显的改进。但是如果你觉得需要进一步的改进，那么“寻求形式”。准确地告诉你自己你希望第二自我做什么。给它一个清晰的画面，按照预期的轨迹缓慢的挥动球拍，你自己仔细的观察。然后重复这个过程，但是这次要注意体会新的挥拍方式带来的感受。 给你自己规划好图像和感觉之后，你已经可以开始击球了。现在把心思和眼睛都集中到球上，顺其自然的击球，观察实际情况如何。

当一个人开始认定自己不是一个优秀的网球运动员时，随后自己就进入这个角色，再也看不到自己真正的能力了。大多数网球选手都是这样稀里糊涂地贬低了自己的实际能力。如果能改变一下这种角色设定，那将能够得到不一样的结果。

网球内心游戏的三个基本技巧包括：抛弃评价，用图像规划的艺术和顺其自然的击球。

第五章    本能学习植根于你的每个DNA中

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前面的章节将重点主要放在这样认识的重要性：忽视思维的自我指令而使大脑平静，并相信身体能顺其自然的完成任何动作。

简单是稳定性的关键。

第六章    不与旧习惯战斗，直接开辟新习惯

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对于"学会"这个词，我并非意指信息收集，而是能够改变你的行为某些认识——无论是外在行为，比如网球击球；还是内部行为，比如思维模式。

简而言之，没有必要与旧习惯战斗。径直开始新的。

第一步：不做判断的纯观察

第二步：将你想要的结果视觉化形象化假设在你的发球上，你渴望的是更多力量。

不要过度分析；只是吸收你所看见的，并且设法去感觉什么他的感觉。

运用你的意识之眼，为自己的发球绘图，尽可能的填充视觉和触觉的细节。

第三步：让它自然发生，相信我2

第四步 客观地观察变化和结果

第七章    专注的力量

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关于静的知识不可能让你进入静的状态。偶尔当心智相对处于安静时所得到的平和的体验才会真正鼓励你下次更要忘掉自我。

如果能让自己安静下来，我们实际就达到了专注。专注就是让某人的注意力集中起来的行为。当心智专注于单一的事物（这点并不容易），它就自然会静下来。

专注意味着让心智集中于此时此地。专注是最高极的艺术，因为没有它，任何其它的艺术不能实现，而如果能”制心一处”，则”事无不办”。

即使瑜珈修行者在观想一朵玫瑰花或一束火焰时,由于他们是静止的，注意力也难以保持长时间集中,但网球有个好处,他是动的。

瑜珈里主张，爱上你专注的对象，可以让你的专注力持久，直到你和对象合二为一。

第八章    人在赛场

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谁说我将被我做事的好坏所完全衡量？谁敢肯定？一个人从自己的限制中脱离出来所需要的是一个清醒的认识，看清人类的价值不能被表现或者其他武断的标准衡量。

第九章    对手才是最好的教练

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只有当一个人不确信自己是谁还有自己做了什么的时候，他才会需要向自己或者他人证明自己。

只有当他挑战最大的浪花时，才需要他运用所有的技巧，所有的勇气并集中注意力去赢得胜利；只有这时他才能知道自己真正的实力。 那时他会进入一种超意识状态并达到自己的巅峰。换句话讲，他面对的挑战越多，就越能发现更多的机会，越能发展他的真正潜力。

潜力一直都在他身上，但在它真正表现出来之前，可能永远都是隐藏在身体内的秘密。困难障碍恰恰就是自我发现过程中很重要的因素。

通过这个例子，我开始明白了胜利的真正意义胜利就是超越障碍去达到一个目标，但是胜利的真正意义仅仅等同于所达到目标的价值。达到目标本身可能没有通过自己不懈的努力去战胜苦难这一经历本身更有价值。过程远比胜利本身更珍贵。当一个人意识到克服苦难本身的价值后，就会很容易从竞技体育中获得利益。

真正的竞争等于合作。每个选手都在尽他最大努力去击败对手，但是在这种竞争下，我们不是在打败对手，而仅仅是跨越他们所带来的障碍。在真正的竞争下，没有人被打败。

最大努力并不意味着自我1的最大发挥。它意味着精力集中，决心并且相信你的身体能够做到。它代表最大限度的生理和心理上的努力。当一个人尽最大努力去做的时候，往往会更容易进入完美的超意识状态。那时他就会和比赛融为一体。

对于内心游戏的玩家来说，你必须时时刻刻都去努力比赛，并且去努力做好可能会关乎输赢的每一个动作，这种比赛没有结束。内心游戏把比赛者从输赢中解脱了出来，他们只在乎积累自己的知识，只在乎不断的提高自己的能力。

第十章    场内外的内在比赛

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建立内心的稳定性 也许在现代社会中，一个人最不可或缺的能力就是置身于高速和混乱的激烈变化中处变不惊。

“不知所措”的原因可以归纳为以下三种：对已经过去的事情心怀懊悔；对不确定的未来感到恐惧；以及对现实状况很不满意。

如果你实在无法做到专心致志的话，我发现把注意力集中在呼吸这样无意识的动作中是一个行之有效的做法。另一个对付开小差的办法是简单地由着它。试着跟着你那些无关紧要的想法神游一下，看看到底会去向何方。

我再次重申，冷静并不代表着漠不关心；它意味着区分真实与吠真实的能力，从而采取理智的行动。

总是会有念头和事情把我们的注意力从现实中剥离出去。每一个都是练习如何集中注意力的重要机会。当我们可以从厌烦和外在干扰中脱离出来，在内心游戏中占据优势，我们不就成为一个自由人了吗？

有一次禅宗师父问西方听众，他们认为英语中最重要的单词是什么。他给了听众一个机会去思考他们最喜欢的单词是什么，诸如爱、真实、信仰等等，最后他说：“不，最重要的单词只有三个字母，那就是”let”（让）。”比如，让它是，让它发生。

将自己视作一课大树的种子。

通常我们只有认为重要的事发生了才会集中注意力，但内心游戏的选手意识到短暂的片刻也是值得注意的，每一个瞬间都能增加他对自己和生活的理解。

只有当一个人把注意力放在他真正喜欢的事物上，他才能集中他的思想并且得到真正的满足。 所以这个研究是对内心游戏目的的研究。游戏的选手给这个目的冠上了很多名字。有的称之为自觉，有的叫心灵精神，还有的是真实。它曾被称为安宁，事实，喜爱，喜悦，美好，超级意识，还有神像，如同其他文化里的别名。