本文材料大部分收集自互联网

为了方便参考，入声字用红色标出

忧对喜，戚对欣

戚：忧愁、悲哀。欣戚：喜乐和忧戚。

山林钟鼎，意倦情迁，本无欣戚。——〔宋〕辛弃疾《南剑双溪楼》

五典对三坟

五典，传说中上古的典籍。三坟，伏羲、神农、黄帝之书。

伏牺、神农、黄帝之书，谓之“三坟”言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“五典”，言常道也。——《尚书·序》

楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。即谓上世帝王遗书也。——《春秋左氏传》

坟典，指古代的书籍。坟典行就是书店。

既集坟典，亦聚群英。——《千字文》

唐高祖李渊的两个侄子不学无术，生活骄奢无度。李渊很生气，说：国家正是用人之际，我连仇人都会任用，何况自己的亲戚？但是你们两个偏偏亲近小人，行为不轨，先王的书籍都不肯学，还怎么能学好？

（李渊）尝曰：“吾仇人有善且用之，况亲戚乎？王等昵小人，专为不轨，先王坟典不闻学，何以为善哉？”

佛经对仙语

佛：释家，仙：道家。

经：书面的文字，语：口头的传授。

夏耨对春耘

耨（nòu），锄草的农具，引申为除草的动作。 耘（yún），为农作物植株除草。

耒字旁的字，另见这篇文章 笠翁对韵中的典故（六鱼）。

烹早韭，剪春芹

早春的韭菜、春天的芹菜最为香嫩可口，适宜烹饪，是各类菜蔬中的佳品。

南朝宋时的文学家周颙（yóng），言辞华丽，滔滔不绝，出口成章。每当宾友聚会，周颙离席交谈，语辞如流，宾客听得津津有味，忘却疲倦，整日都不停歇。周颙清心寡欲，整日以蔬为食，虽然有妻子儿女，却一个人住在山间的屋舍。卫将军王俭对他说：“你在山里吃些什么?”他说：“红米白盐、绿的葵菜、紫的蓼实。”文惠太子问他：“菜食之中什么味道最好?”周颙说：“初春的韭菜，晚秋的菘菜。”

清贫寡欲，终日长蔬食。虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：“卿山中何所食？”颙曰：“赤米白盐，绿葵紫蓼。”文惠太子问颙：“菜食何味最胜？”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘。” —— 《南齐书·列传》

暮雨对朝云

见高唐神女的故事，在这篇文章 笠翁对韵中的典故（二冬）

竹间斜白接

白接，以白鹭羽为饰的帽子。

(《高逸图》，山涛像)

晋代“竹林七贤”之一的山涛的儿子山简，字季伦。永嘉年间，四方混乱，天下分裂，山简被派往襄阳镇守。然而山简到襄阳后，完全不理政务，整天饮酒游玩，每次都烂醉。当地豪族有雅致的花园水池景观，名叫高阳池。山简每次外出嬉游，多到高阳池，置酒设宴，一醉方休。

山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿？”高阳池在襄阳。——《世说新语》

山公醉酒时，酩酊高阳下。头上白接篱，倒著还骑马。——〔唐〕李白《襄阳歌》

花下醉红裙

长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。——〔唐〕韩愈《醉赠张秘书》

以上两句都指喝醉酒的纨绔子弟。

掌握灵符五岳箓

掌握：手中握着。灵符：古代传说修炼有术的道士能以灵符驱动鬼神。

箓：道士所画、声称能驱动鬼神给人带来祸福的一种图形或秘密文书。五岳箓：驱动五岳之神的灵符。

腰悬宝剑七星纹

以上两句描写道士形象。

金锁未开，上相趋听宫漏永

金锁：皇宫大门的锁。

宫漏：宫中的铜壶滴漏，用于计时。

千门钥入断人声，楼阁沉沉夜气生。独直偏知宫漏永，稍寒尤觉玉堂清。——〔宋〕欧阳修《内直奉寄圣俞博士》

此句讲述朝臣一大早在宫门等候上班的情形。

珠帘半卷，群僚仰对御炉熏

皇后临朝称制时，在皇位后方垂一道帘子，既避免了抛头露面，又兼得了听、说。

这句描绘了朝臣上朝时罗立两侧的情形。

词对赋，懒对勤

类聚对群分

鸾箫对凤笛

带草对香芸

燕许笔，韩柳文

旧话对新闻

赫赫周南仲

翩翩晋右军

六国说成苏子贵

两京收复郭公勋

汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊

唐廷对策，岩岩直谏有刘羵

言对笑，绩对勋

鹿豕对羊羵

星冠对月扇

把袂对书裙

汤事葛，说兴殷

萝月对松云

西池青鸟使

北塞黑鸦军

文武成康为一代

魏吴蜀汉定三分

桂苑秋宵，明月三杯邀曲客

松亭夏日，薰风一曲奏桐君

本站是个人网站，若无特别说明，文章均为原创，并采用 署名协议 CC-BY-NC 授权。
欢迎转载，惟请保留原文链接，且不得用于商业用途。