《要钱还是要生活》书摘

作者：[美]维姬·罗宾,[美]乔·多明格斯

• 财务自由的意思就是不必再为了钱而工作。
• 读任何有关金钱的书都只有一个理由：让自己有能力过上更好的生活。
• 年轻人步入社会后，他们的学士学位保证不了他们的收入足够偿还债务。在他们所处的世界里，无论从事什么工作，每个人都是YO YO族： You’re On Your Own（自生自灭）
• 这些年轻人的人生规划不是在职场步步高升，而是追求人生意义，采用更弹性、自由、创新的工作方式，不局限在某个职位，而是关注自己整体的职业生涯
• “拥有更多”是一个欲望的无底洞。无论你现在有多少钱，若一心想着“更多就会更好”，你就会以不断获取为头等大事。
• 财商（FI1）、财务诚信（FI2）、财务自由（FI3）和财务依存（FI4）。
• 完美无缺的职场生活要有足够多的挑战，让人感到有趣；要有足够多的安适，让人身心惬意；要有足够好的人际关系，让人神清气爽；要有足够多的空间，让人有成就感；要有足够充足的时间，让人能够完成工作；要有足够多的闲暇，让人精神焕发；要有足够多的价值，让人觉得自己不可或缺；要有足够多的乐趣，让人乐在其中；还要有足够多的收入，让人可以付账单……凡此种种。
• 如果日复一日的工作让我们感到幸福快乐，那么，烦躁与不便就可以忽略。如果我们能相信自己从事的工作确实在使世界变得更美好，那么，我们会毫无怨言地牺牲睡眠和社交生活。如果我们用辛苦工作换取不错的收入，不仅让我们感到短暂的快乐，同时还有满足感与成就感，那么，我们多花些时间在工作上也心甘情愿。然而日益明显的事实是，除了最低限度的舒适之外，金钱并没有带来我们所追求的幸福。
• “更多就会更好”的观念必然导致不满情绪。如果你努力为拥有一切而活，你拥有的就永远不够多
• “足够”是一种无所畏惧的状态，一种胸有成竹的状态，一种坦坦荡荡、有自知之明的状态。它是指充分欣赏和享受金钱给生活带来的一切，但绝不购买不需要、不想要的东西。
• 因此，断舍离不是让你随意地丢弃物品，而是为迎接新事物清理空间、腾出空间。尽管这些理念是不言而喻的，但许多人对接受这些理念怀有或明或暗的抗拒。只要一提起缩减规模、开源节流，总让人以为是因为生活艰苦、穷困潦倒。
• 凡是在你身边、对你无用却占用空间的，那都是废物。
• 在对改变有害行为进行抉择时，反责与分辨是有区别的。反责关乎羞愧与责怪、善与恶，分辨则是厘清事实与谎言。沉浸在责怪和羞愧情绪中会拖慢你迈向财务自由的进度。反责会让你停滞不前、灰心丧气、心绪不宁。分辨则会照亮潜在的陷阱，这样你就可以绕开它们。
• 约翰·斯图尔特·密尔曾经说过：“人所渴望的不是富有，而是比别人更富有。”换言之，一旦富有变成了跟我们一样的人都能达到的状态，那它就不复为富有。
• 你要做的就是保持自觉。所谓自觉就是：当你思考和感知的时候，你很清楚自己在想什么、感知什么。
• 低级兴奋来自外在奖励，深层兴奋则来自“生命被用来达到你自认为崇高非凡的目的”。低级兴奋是短暂的，深度兴奋则能持久。你的满足感是内在衡量深度兴奋的标尺。
• “财务自由”包含的一个内容就是“不需要用钱来满足需要”，这与对“财务自由”的误解正相反，误解就是：所谓“财务自由”就是有足够多的钱雇人为我打理一切事情。
• 会计方式无所谓对错。你要选择能给予所需信息的方式，这样，你瞥一眼挂图就能知道自己的当前状况和未来走向
• “简约”和“极简主义”这两个词概括出了无多余负累之特点，但也有些清苦的苦行僧意味。“收纳”技巧强化了追求快乐之愿望，但仍主要着眼于物品，而不是更深层次的时间、金钱和满足感等问题。“节俭”一词曾经堪当此任，但到了20世纪中叶，它变得像大萧条时代的祖父母一样让人感到古怪。
• 浪费不是指拥有的东西多，而是指未能享受它们。要衡量你在节俭方面是否成功，不必看你的吝啬程度，要看你对物质世界的享受程度
• 北美的“更多会更好，永远都不够”的心态不符合节俭的定义，并不仅仅是因为有多余，也是因为欠缺对我们已拥有东西的享受
• 节俭是我们所追求的平衡。节俭是能够高效地从你所在的世界中收获幸福。节俭是恰当使用（发音正好与“正当”相近），也就是明智地管理金钱、时间、精力、空间和财产
• 替代原则说：“当你想购物时，花点时间追溯到需求所在，问问自己最能满足这个需求的创意还是消费。
• 节俭的一个基本原则就是避免欠债。
• 贷款买车和分期付款购买大件也一样，如果有低利率或零利率优惠，而且你能做到按时还款，那就可以考虑。
• 预防是关键。充分利用你所买的健康保险的附带服务，包括预防性问诊和检查、生活指导、心理健康检查和健康俱乐部会籍
• 简单易行的养老生活投资》
• 许多财务自由人士表示，当孩子意识到他们必须花自己的钱去买想要的东西时，他们很快就变得节俭和有创业精神。
• 另一个小窍门是在亲子时刻尽量以创意代替金钱，包括规划生日聚会（自制蛋糕以及土豆布袋赛跑和扔水气球等老式游戏既有趣又省钱）和万圣节活动（手工制作服装很有意思，而且更令人难忘）

• 金钱作为交换媒介的前提是交易双方一致认为它有价值
• 金钱并没有我们赋予它的种种意义，也不等于金融体系中的严峻现实，它是我们选择用生命能量去换取的东西
• 认识到“金钱是用生命能量换来的”只需要一瞬间，践行这个真理却是持续一生的发现之旅。
• 富有只存在于同其他人或物的对比中。富有是比我现在拥有的要多得多。富有是比其他大多数人拥有的要多得多
• 这个例子中，你花掉的每一美元代表你生命中的6分钟。下次掏出20美元买一件逢见必买之物时想想这个数字吧。扪心自问：这个东西值我花120分钟的生命能量吗？它与我花两个小时在路上奔波、开车去上班或者挖掘未来客户等值吗
• 凡此种种情形，都起因于同一个思想根源：钱就是钱，爱就是爱，两者永远不该有交集。检讨一下你自己的态度吧，你是否在用高尚的哲学理想或精神理想为财务上的糊涂状态开脱呢
• 人生亦然，一点点的蒙蔽造假就会让穿透云层的光亮减弱。因此，你要意志坚定、锲而不舍、绝不妥协
• 辨别力与我们人人都拥有的天赋有关，那就是：懂得真理何在，看得清全局，明白我们真正想要的是此生有所作为
• 记住，无论哪个问题，在末尾加上一句“为什么”会让它更有深度。无论哪个问题，补充一句“我给出的答案对社会有何影响”会让它更有广度。

• 《笨人的节俭生活》（Frugal Living for Dummies）
• 凡是你买了并不使用的东西，凡是你扔掉的东西，凡是你消耗了却并未产生愉悦感的东西，那都是浪费金钱，是浪费你的生命能量、浪费地球上有限的资源。
• 诗人纪伯伦告诉我们：“工作是眼睛能看见的爱。
• 《石器时代经济学》（Stone Age Economics）
• 《工作无止境》（Work Without End）
• 我们（作为一个社会）关于休闲的概念经历了翻天覆地的变化。它曾经被认为是日常生活中令人向往的文明教养的表现，现在逐渐变得让人忌惮，提醒人们想起大萧条岁月里的失业情况。随着休闲的价值下降，工作的价值上升，对充分就业的倡导，再伴以广告业的发展，造就了民众越来越重视工作、重视挣更多的钱以便消费更多的资源
• 让一份职业令人满意的是成长潜力、沟通渠道、工作兴趣、赏识认可，不是报酬
• “工作”是指一切生产性的或有目的的活动，有偿就业则是众多这种活动中的一种
• 凡是我们所做的与人生目标一致的事情都叫“工作”。通过斩断这一联系，我们找回自己的人生
• 我们把犹如圆枘的自我强塞进一个叫作“职业”的方凿，越发让人觉得生活的内容就是从一个固定列表中进行挑选。除非你是艺术家或企业家，否则你的工作内容通常就是配合别人的议程，并因为这种效劳而得到报酬。职场有一种微妙却普遍的事不关己的气氛，觉得我们总是在替别人效力，总是在设法取悦地位比自己高一点的人。在大公司里，多数员工根本不知道他们辛辛苦苦执行的计划由谁制订。
• 挂图每天都在提醒她：把生命能量卖得越贵，她就能越早把时间重新掌握到自己手中。
• 第七步不过就是珍惜你的生命能量和增加你的收入，因为有偿就业的唯一目的就是获得报酬。你这样做不是出于贪婪或竞争，而是出于自尊和对生命的感激。
• 本总额，将结果填入挂图： （资本×当前长期利率）÷ 12 =月度投资收入
• 交叉跨越点”为我们提供了“财务自由”的最终定义。在月度投资收入超过月度支出的那个交叉跨越点，你将实现传统意义上的财务自由。你将从职业以外的来源获得被动收入。
• 如果你把生活看得比职业更重要，并且能够设想只需要在一个有限的、可预见的时间范围内为了钱而工作，那么你工作起来可能会更有干劲、更讲诚信。当你意识到自己只需要为了钱而工作有限的一段时间，你在学会珍惜生命能量时开始具备的自信、振作、奉献、诚信、以工作能力为荣和高度负责的品质就会显现出来。
• 对于那些不实现财务自由不罢休的人来说，本计划的一个基石就是：现在专心挣钱，以便今后不必挣钱。所以你是集中、有意地在有限的一段时间内挣钱（不出卖正直诚信，也不危及健康）。
• 资本、缓冲资金、缓存金，它们是财务自由的三大支柱。
• 选择”是财务自由的真正核心。它跟金钱无关，它关乎你往哪里投放最宝贵的资源：你的时间，你的注意力，你的生命
• （资本×当前长期利率）÷ 12 =月度投资收入
• 《通往财富的简单道路》（The Simple Path to Wealth）一书作者J. L.柯林斯（J. L. Collins
• 书《极简主义：过有意义的生活》（Minimalism ：Live a Meaningful Life）