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《老子》歪读：何为道？
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《老子》有很多不同的版本，而今天要整理的版本是属于自己的版本。中间的内容只是借《老子》中的一些话，发表一些自己的看法。非学术研究，很多想法纯属自己YY。
抽象的“道”
道可道，非恒道；名可名，非恒名。
无名万物之始；有名万物之母。
故：恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼（jiao）。
两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。
“两者同出，异名同谓”中的两者指的是哪两者？
“道”与“名”？“有”与“无”？“妙”与“徼”？个人更倾向“道”与“恒道”。两者同谓“道”，但一个是“有”的“道”，即狭义的“道”；一个是“无”的“道”，即广义的“道”？
“道”与“名”的关系？
所以，老子想要的表达的“道”，是无法说明的“道”还是无法命名的“道”？如果“道”≈“无名”≈“万物之始”，那万物之始的“道”是怎样的呢？
视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；捪之而弗得，名之曰夷。
三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。
寻呵不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
随而不见其后，迎而不见其首。
道之为物，唯恍唯惚。忽呵恍呵，中有象呵；恍呵忽呵，中有物呵。
忽呵，其若海，恍呵，其若无所止。
有状混成，先天地生，清寥，独立不亥，可以为天下母。
未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰折，折曰转，转曰返。
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母。
故：天下之物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
所以“道”是万物起源？
“道”的“妙”？
道，盅呵，用之又弗盈；渊呵，始万物之宗。湛呵，似或存。
吾不知其谁之子，像帝之先。
“道”的“徼”？
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