赵云自称常山赵子龙，张飞自称燕人张翼德，为何关羽自报家门时只说「关某」二字？

关羽于历代屡屡加封，从一个将军升华到了信仰，在古代这种情况需要避讳，不得直呼其名。

例如李世民在戏曲或演义中化为唐童，关羽也在这一规则下化为关某或关公。这是后世对于关公的一种敬仰。关羽可以自称关羽，但是作者、说书人和戏子却不可以口呼关羽。

个人也是比较赞同避讳一说。

用“某”避讳在我国自古有之，早在《尚书·周书·金縢》中就有周公旦不敢直呼兄长武王发的名字，而在向祖先祷告时称之为“某”，后人为避圣人的名字，读书时遇到孔丘、孟轲的名字也会读成“孔某”、“孟某”。

关羽在南宋、金时地位已经超然于一般的三国武将，是一个受官方册封、大众广泛信仰的神灵形象，因此到了元代时，一些对于关羽尤为敬仰的人，不敢直斥其名“关羽”，而称之为“关公”，更有甚者可能将其比同于孔子、孟子而称之为“关某”。

关羽被设定自称“关某”的时代非常早，比如士礼居所藏元杂剧、关汉卿《关大王单刀赴会》中，关羽的念白与唱词中，自称便已经是“关某”：

方今天下鼎峙三分，曹公占了中原，吳王占了江東，尊兄皇叔占了西川。封關某為荊王，某在荊州撫鎮。關某暗想，日月好疾也！自從秦始皇滅，早三百餘年也。又想起楚漢紛爭，國王霸業，不想有今日。
……
[十二月]　那時節兄弟在范陽，兄長在樓桑，關某在解梁，諸葛在南陽。一時英雄四方，結義了皇叔關張。
[堯民歌]　一年三謁臥龍岡，早鼎足三分漢家邦。俺哥哥稱孤道寡作蜀王，關某疋馬單刀鎮荊襄。長江，經今幾戰場，恰便似後浪催前浪。

而且关羽一般自称“关某”，很可能是作为第一人称自称“羽”的代替。

从旁白对人物的称呼上来看，目前发现的最早印刷出版的嘉靖本壬午本《三国演义》的作者明显对于关羽、刘备、诸葛亮、赵云有着超出一般角色的喜爱，尽量避免直呼其名。

而作者其中对于关羽的尊重程度尤其得高：除了有对关羽死后为神的情节描写，嘉靖本的一种复刻变体——涵芬楼本中甚至把关羽被擒杀的内容改成了“忽闻空中有人大叫：‘云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡人较胜负。’关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神。”

对于关羽的这种尊重自然也表现在人称中，比如嘉靖本的编辑者相当不厌其烦地将除了开头自我介绍外，几乎所有的“关羽”都改成了“关某”以示尊重。例如三兄弟结义后旁白：

誓畢，共拜玄德為兄，關某次之，張飛為弟。

再比如关羽挂印封金而去时，程昱本应直呼“关羽”的地方全都写成了“关某”：

程昱曰：「關某不辭丞相，不奉鈞命，何如？」操曰：「使歸故主，以全其義。」昱日：「丞相雖能捨之，諸將皆不平也。」操曰：「何為不平？」昱曰：「關某有三罪，以致眾怒。且關某昔日在下邳，事急來降，丞相遂拜為偏將軍，三日一小宴，五日一大宴，上馬金，下馬銀。雖建奇功，即拜壽亭侯之職，恩榮極矣。一旦棄丞相而去，不能盡忠。其罪一也。不得丞相之命，飄然便行，欲殺門吏，不遵國法。其罪二也。知故主之微恩，忘丞相之大德，亂言片楮，冒瀆鈞威。其罪三也。今關某若歸袁紹，是縱虎傷人也。不若遣蔡陽趕上誅之，絕此後患。」

至于自称，刘备、诸葛亮也时不时自称“备”、“亮”，如果作者采用这种方式让关羽自称“羽”，显然是犯讳，不妥；而《三国演义》中几乎所有武将都自称“某”，为避讳将“羽”改成“某”，又显得泯然大众，不够尊重，因此可能折衷的采用了过去杂剧中便存在的“关某”作为“羽”的自称。

这种“关某”的自称影响力很高，见于嘉靖年间成书的《水浒传》。比如作为关羽后代的“大刀”关胜，也自称“关某”：

關勝起身對宋江、吳用道：“關某自從上山，深感仁兄厚待，不曾出得半分氣力。單廷珪、魏定國蒲城多曾相會……“

《三国演义》的另外几个系统，比如周曰校本、《三国志传》系列乃至后来通行的毛氏父子批评本的编者们，可能作者对于关羽的崇敬度低于嘉靖本的编者，觉得全文都是“关某”，这么做太过，便将这些旁白、他人称中的“关某”大都进行了修正，只保留了关羽第一人称的“关某”流传至今。

我辛苦一下，做个检索统计：

赵云自称常山赵子龙出现在以下情况：

曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将可留姓名！”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也！”
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
徐盛见前船无篷，只顾赶来。看看至近，赵云拈弓搭箭，立于船尾大叫曰：“吾乃常山赵子龙也！奉令特来接军师。你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。——教你知我手段！”言讫，箭到处，射断徐盛船上篷索。
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
周瑜、程普收住众军，径到南郡城下，见旌旗布满，敌楼上一将叫曰：“都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。吾乃常山赵子龙也。”
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
道荣舍死冲过，前面一员大将，拦住去路，大叫：“认得常山赵子龙否！”道荣料敌不过，又无处奔走，只得下马请降。
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
忽然山傍闪出一彪人马，当住去路；为首一员大将，大叫：“常山赵子龙在此！”张郃大惊，引败军夺路望定军山而走。
第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
却说赵云引五千兵，径投天水郡城下，高叫曰：“吾乃常山赵子龙也！汝知中计，早献城池，免遭诛戮！”
第九十三回　姜伯约归降孔明　武乡侯骂死王朝

常山赵子龙第一次出现是在长坂坡，然后这个名字从此名扬天下，在之后赵云自称常山赵子龙的时候，都是敌我相见，大喊名号是为了震慑对方，实践效果也是挺好的。

张飞自称燕人张翼德出现在以下情况：

乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。
言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
张飞挺枪出马，大呼：“认得燕人张翼德么！”马超曰：“吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！”
第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧

总共就自称了两次燕人张翼德，第一次也是在长坂坡，但效果确实拉满了，原因嘛，是因为之前关羽在曹营的时候，曾经吹过张飞”探囊取物“

后来遇到马超的时候，想要吓吓对方，结果对方根本不鸟你，把张三爷气的呀，在之后再也不自称燕人张翼德了，甚至也不说自己是张翼德了。

MD就是干，把你打趴下了，你才知道你张爷爷是谁！

咱靠实力说话！

至于关羽嘛，他也有自称关云长的时候：

忽又闪出一彪军拦住去路，为首一将，立马横刀，大喝：“吕布休走！关云长在此！”
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
关公随即横刀出马，大叫曰：“关云长在此，庞德何不早来受死！”
第七十四回　庞令明抬榇决死战　关云长放水淹七军

那些说因为关羽是文化人所以不自称关云长的，麻烦看下上面……

关二爷难得自称下自己，目的当然也是震慑对方。吕布作为三国最强，庞德抬棺材打仗，关羽给足了他们面子……

那关羽经常自称关某，又是什么情况呢？

云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。”
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
遂弃刀下马，与关公叙礼毕，坐于山顶。公曰：“文远莫非说关某乎？”
二夫人曰：“二叔今将若何？”公曰：“关某出城死战，被困土山，张辽劝我投降，我以三事相约。曹操已皆允从，故特退兵，放我入城。我不曾得嫂嫂主意，未敢擅便。”二夫人问：“那三事？”关公将上项三事，备述一遍。甘夫人曰：“昨日曹军入城，我等皆以为必死；谁想毫发不动，一军不敢入门。叔叔既已领诺，何必问我二人？只恐日后曹操不容叔叔去寻皇叔。”公曰：“嫂嫂放心，关某自有主张。”二夫人曰：“叔叔自家裁处，凡事不必问俺女流。”
操曰：“吾言既出，安敢失信。”关公曰：“关某若知皇叔所在，虽蹈水火、必往从之。此时恐不及拜辞，伏乞见原。”
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
云长闻言，进曰：“关某愿施犬马之劳，破汝南贼寇。”操曰：“云长建立大功，未曾重酬，岂可复劳征进？”公曰：“关某久闲，必生疾病。愿再一行。”
第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
操曰：“云长行何太速？”关公于马上欠身答曰：“关某前曾禀过丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”
至天晚，投一村庄安歇。庄主出迎，须发皆白，问曰：“将军姓甚名谁？”关公施礼曰：“吾乃刘玄德之弟关某也。”
韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”
卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”
到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。”
第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
见了关公，惊喜曰：“此关将军也！”疾忙下马，俯伏道傍曰：“周仓参拜。”关公曰：“壮士何处曾识关某来？”
公曰：“嫂嫂之言是也。”遂谓周仓曰：“非关某寡情，奈二夫人不从。汝等且回山中，待我寻见兄长，必来相招。”
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
时云长在侧，孔明全然不睬。云长忍耐不住，乃高声曰：“关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”
孔明曰：“将军莫非因吾等不曾远接，故尔不乐？”回顾左右曰：“汝等缘何不先报？”云长曰：“关某特来请死。”孔明曰：“莫非曹操不曾投华容道上来？”云长曰：“是从那里来。关某无能，因此被他走脱。”
第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
长乃回书上请曰：“闻长沙尚未取，如兄长不以弟为不才，教关某干这件功劳甚好。”
云长曰：“军师何故长别人锐气，灭自己威风？量一老卒，何足道哉！关某不须用三千军，只消本部下五百名校刀手，决定斩黄忠、韩玄之首，献来麾下。”
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
一将于马前施礼曰：“奉兄长将令，为大夫远涉风尘，令关某洒扫驿庭，以待歇宿。”松下马，与云长、赵云同入馆舍。
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀

总结下来是这样的：

他是出于礼貌谦虚才自称关某的，而且不管对上对下还是平辈交流他都自称关某，显得不卑不亢一视同仁。

跟张辽，自称关某；跟两位嫂嫂，自称关某；跟曹操，自称关某；跟庄主胡华，自称关某；过五关斩六将则是频繁地自称关某了，因为一开始不想杀人啊，想着礼貌客气点给我过就行；跟周仓廖化，也是自称关某；跟孔明，自称关某；跟刘备，自称关某；招待贵客张松，同样自称关某。

在日常交流中，关羽都是低调而客气的，从来不自夸。你觉得你牛逼轰轰，他觉得你不过尔尔；你视他为天神，他告诉你不要跪。

至于战场上，关羽都是惜字如金，没那么多废话，能一刀砍下就不跟你讲那么多……

看有答主说因为关羽背命案，还有答主说因为关羽是刺客，这些解释都有一个致命的漏洞，那就是并非只有关羽不报籍贯。

所以别光看关羽啊，吕布也没自称吾乃包头吕奉先，甚至吕布根本不报名号上去就是干。吕布也刺客？三英战吕布的时候吕布可是也没偷袭。吕布也背命案？显然不是吧。为啥？因为这个名号还真不是谁都有资格报的。

之所以名号前面带上籍贯，这种做法叫做称郡望。 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。比如韩愈虽系河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。苏轼本是四川眉山人，可他有时自己自称“赵郡苏轼”就因为苏氏是赵郡的望族。

所以赵云这个”常山赵子龙“的自称，代表的意思是自己是常山郡望族赵家的赵子龙。赵云不是屌丝好吧，在《三国演义》中，赵云也曾投过袁绍、公孙瓒，觉得不是明主就走了，也没见张飞骂他三姓家奴，为什么？因为人家是望族出身，跟名士一样，辅佐你是我看得起你。觉得你人不好不是明主，直接走人，大家只能说这人扶不起来，不会说投奔几个主公的名士是三姓家奴，因为人家的地位可不是家奴。

同样张飞自称“燕人张翼德”说的也是自己是当年燕国的望族张家的张翼德。在《三国演义》里，张飞可是大户人家，见到刘备的时候可是放话“飞曰：‘吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。’ ”而且人家有个庄子，还有个桃园。所以张飞他就能自称燕人张翼德。

所以袁绍、袁术天天把汝南袁氏挂嘴边，刘备就一卖草鞋的也要说自己是中山靖王之后，这个所谓的中山靖王之后毫无含金量，因为刘备说的中山靖王是刘胜，那是西汉时候的中山靖王，东汉中山王都换人了。换句话说，你家王位都没了，还中山靖王之后呢！但没有王位继承不要紧，我出身高贵，王族，说出去可以当个噱头招人，不然你就一屁民还想让名士来投奔你？想啥呢，丢不起那人。另外号称王室的另一个好处就是跟人吵起来别人不敢骂你祖宗。

张飞敢骂吕布三姓家奴，就是欺负人家吕布是寒门，瞧不起这种屌丝，只能给人卖身当奴的下等人，能打也不过是给人当狗，想骂就骂，你看吕布都不敢回嘴的，也只敢骂刘备这种没了王位继承的是大耳贼。

吕布的出身连豪强都不如，真正的草根，《三国志》里有个细节：“布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”请备于帐中坐妇黙上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。”

吕布叫自己老婆出来待客，其实这应该是胡人风俗，胡人待贵客会让老婆出来招待以示尊敬。但刘备心里特别看不起他，因为大汉的正经大户人家，正妻是不能随便抛头露面的，正妻还给客人斟酒，那是小妾、丫鬟干的活，太丢分了。谁跟你哥哥弟弟的，一股子低层习气。我，刘备，王族，你也敢称我为弟？回头白门楼就跟曹操说，这玩意宰了吧，不然他这对父宝具认你当爹你受得了吗？吕布被拖走的时候就十分愤怒，刘备！你个大耳贼！我还请你吃过饭！

吕布到死也没想明白，刘备为啥让曹操弄死他，根子其实就在当初他装逼要当刘备的哥。他要是四世三公的出身，刘备估计还出去跟人吹呢，我跟人家四世三公的出身谈笑风生，人家还认我做兄弟。但是吕布一介屁民，上来称兄道弟的，刘备心里只会想：你这个来洛阳讨饭的乡下人，狗一样的东西，也敢称我为弟！要不是打不过你，早三拳干你脸上！

所以不是大户人家还真没资格称郡望，这是显摆出身的。关羽不是望族，他还真没资格在名号前面加个籍贯。

看到好多人说避讳，其实这个说法不正确。

刘备请诸葛亮的时候，自报家门：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备特来拜见先生。”

门童直接一句话，记不住这么多人，刘备就说：只说刘备来访。

斗将自报家门，一般都是早期说书人每天在茶馆酒楼讲段子的时候，为了区分敌我人物关系，刻画人物形象，让听众明白谁是谁。

而自报家门的这种方式，也是在各种历史书籍里都有记载。

古代自我介绍的时候，都会加上出生地，姓名，什么家族，什么出身，或者自己当什么官或者父亲当什么官。很多甚至会扯到祖宗十八代。

平时日常交友，还会给对方塞一张名片，登门拜访还会事先让书童送一张拜帖，请人做客也会给客人送一张请帖，上面都会有名片自我介绍。

其实，关羽正确的自报家门的说法，应该是

吾乃汉寿亭侯关云长。

毕竟汉寿亭侯可是汉献帝亲自封的，含金量杠杠滴，比河东关羽可响亮多了。

关羽斩文丑的时候，玄德慌忙骤马来看，隔河望见一簇人马，往来如飞，旗上写着“汉寿亭侯关云长”七字。

而且，关羽千里走单骑的时候，就是这么自报家门。

不过自报家门是汉寿亭侯关某。

韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”

到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。”

唯一一次自报家门官职加全名，就是吓唬孙权。

“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”

权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。