每周分享第140期

每周分享第140期

2015年5月15日 威海·刘公岛

每周五网站和公众号同时发布，
过去一周值得分享的所见所得。

幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。
——《红楼梦》

decentraland

美国Facebook公司更名为Meta，引爆了“元宇宙”的概念，成了热门词汇。

做区块链的这帮人，应该是本世纪最会营销的了。他们炒红了比特币、NFT，最近又有“元宇宙”拿来做文章。

Decentraland 直译过来意思是去中心化的世界，是一款在线游戏，需要使用区块链钱包账户登录。这个虚拟世界里有一个仿真的城市，玩家可以在里面玩耍、交易，颇有“元宇宙”的意味，说白了就是虚拟世界。

抛开这些新概念，它只不过是一个普通的虚拟城市游戏，游戏体验也挺一般的，就像NFT的像素画一样，真的不敢恭维有多大的艺术价值。但是经过一番炒作，令人趋之若鹜。

多数人眼里，“炒币”和“炒股”是类同的概念，而且“炒币”似乎更刺激，更趋于“市场化”。但我觉得这两者有着根本的不同。

股票市场，包括它衍生的其他一些金融形式，是目前金融交易的主要场所和途径。怎么理解呢？这个世界上所有人的钱要想流通起来，除了买卖东西，就要通过金融交易，让钱在不同的所有者之间转换。股市的主要目的是要把股民的钱收集起来去搞生产。但是炒币，大家的目的很简单，不是搞生产，而是让投进去的钱翻个滚出来。

这不是更像赌博吗？

赌博真的是人类历史上乐此不疲的活动，它能让财富在所有者之间迅速的流动。但是对于赌博的猎奇心理，还不仅仅是对财富的渴望。近年流行的盲盒，不也是一种“赌”吗？但它就不是“以小博大”，POPMART一个普通款盲盒售价59元，花59块钱，什么样的公仔买不到？为什么非要用盲盒这种形式呢？

说“炒币”更接近于赌博，我还有一个理由。拿比特币来说，它是必要存在的吗？是文明进步中不可少的吗？我觉得不是。它的实际意义远远低于了大家对区块链技术的期望。

我在每周分享第87期提到一个五道口乐哥定律：“一件事越是喜闻乐见，它实现起来的难度就越小。越是鲜见的事情，做起来就会越难。”

一件事越被熟知，做起来就越容易。每个人都喝水，天天都喝水，所以喝水这件事是容易的。

今天我想扩展一个“五道口乐哥第二定律”：一件事越被熟知，存在的价值就越大。又比如喝水，人人都知道，所以喝水这件事对于人类来说很重要。

比特币现在知道的人也很多，但是它有什么用呢？而且目前来说它的发挥的用途完全可以被其他方式取代。它明显违背了这个定律。

科普和冷知识

1999年春晚，赵本山、宋丹丹、崔永元的小品《昨天今天明天》讲了一对参加“实话实说”访谈的东北老两口儿。宋丹丹玩笑说赵本山给她暗送秋波，并解释“秋波”就是秋天的菠菜。

这个梗放在今天有点略微“低级”了，但当时火遍了大江南北，即便那些不明白“秋波”真实意思的人，也能get到这是一个笑话：“秋波”是什么不重要，反正不是秋天的菠菜。

唐代诗人李贺有一句“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”，“秋波”不是秋天的菠菜，但确是秋天的水波。不过如今再言“秋波”，如果解释成秋天的水波，似乎就不大对了。

“秋波”在很多耳熟能详的文学作品中被使用，西厢记、三国演义、红楼梦……表示眉目传情。“暗送秋波”成了成语。

秋天的水波和春天的、夏天的、冬天的，有什么不一样吗？

“收官”是一个围棋用语，在围棋对局过程中，分为布局、中盘、官子三个阶段。“官子”是最后的阶段，意味着最后收尾的对决。

后来收官被应用到体育运动及其它活动中。

罘的本意是捕兔的网。山东烟台北部有一座岛叫芝罘岛，这座岛屿通过狭窄的坝与大陆相连，成为“连陆岛”。

在卫星地图上看这座岛屿是这样的：

本地人传说秦始皇往海上求灵芝，曾三次到此，在第三次回朝路上暴毙，第四次就来不了了，所以叫“芝罘”。

当然这是杜撰，但秦始皇确实多次到过芝罘：

“登之罘，立足颂秦德焉而去。二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙(即博浪沙)中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石。”
——《史记·秦始皇本纪》

嫑 biáo
嘦 jiào
覅 fiào

柬埔寨语（高棉语）

Facebook 的通信软件 Messager 有 50% 的语音消息来自柬埔寨。

柬埔寨语字符非常多，手敲起来十分麻烦，所以发语音多。

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