进入洞穴的人
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进入洞穴的人
地下有个洞穴,洞里有一条宽阔的通道通向地面。这个山洞里居住着终生被关押在那里的囚犯。他们被捆绑着大腿和脖子坐在那里,以致他们只能朝前看到洞穴的墙壁,而不能转身回头顾望。因此,他们永远看不到背后的出口,也根本不知道有这么一个出口。他们也不能看到自己和其他囚犯。他们唯一能看到的是他们面对的墙壁。他们的住所被身后远方高处燃烧的火炬照亮。囚犯只能看见这唯一的亮光,照亮着墙壁。但是看不见光源。在墙上他们只能看见光影。
监狱内部同火炬之间,有一堵不会遮挡光线的矮墙。沿着这堵墙壁,有人来回穿梭,搬运着不同的物品,包括一些用石头和木头做的人体和其他生物模型。这些物体高出那堵矮墙,但是他们的搬运者比墙低。其中的一些搬运者相互交谈着,另一些则保持沉默。
由于囚犯面对洞穴墙壁,那些来回移动的物体,在墙上投射的阴影,被囚犯当作会移动的影子。但他们想到有人在搬运这些东西,而且当有人说话时,洞壁上的回声,就如同那些影子自己在讲话一样。因此,囚犯以为那些影子会说话。他们把这些影像当作生物,把所有发生的事情理解为这些生物的行为。墙上演绎的事情,对他们来说都是真相,当然是真实的。他们从这些影子中研发出一整套学问,试图从它们的出场和动作中,找出一系列规律,并且预告将要发生地事情。那些预测最准确的人,还会得到嘉奖。
——引自维基百科
有一个囚徒逃脱了捆绑,独自一人艰难的探索洞穴的出口,没有领袖引导他,没有同伴扶持他,他非常的孤独。他质疑自己为什么不合群,非要走一条别人没走过的路。
即将走出洞口时,强烈的阳光让他睁不开眼睛,他依然纵深一跃,离开了山洞。外面阳光刺眼,他看不清外面的世界,所有既往的知识经验瞬间失去了用途,他神志开始错乱。
夜晚降临,他的眼睛看到了美丽的星空,逐渐的他可以适应白昼,最后他可以直视太阳。最后恍然大悟,原来那些影子都是光照在物体上产生的投影,过去所有的认识都是不真实的。
这个囚徒认识到真理之后,回到了洞穴中,告诉他的同伴,我们在洞穴中获得的所有经验都是基于投影,是粗糙的,不准确的,外面可以直接看清真理。他的同伴以为他神经错乱,把他杀了。
以上是柏拉图讲给学生讲的一个寓言故事。
在历史的长河中,出现过一个人,他的言语在人看来是荒谬的。他宣称自己就是真理和道路,他来自外面的世界,没有悲伤,仇恨,杀戮,纷争。他可以领我们这群囚犯出去。
然后,他被囚徒杀了。
这难免让人警觉,我们也在洞穴里吗?
我们陷在时间这个纬度中,不知道永恒是什么体验。我们陷在空间这个维度里,想到宇宙时的第一反应是,宇宙外面有什么?宇宙的边界外面是什么?我们陷在感官世界里,但凡自己经历过,触摸过,听过,就对事物本质的存在性深信不疑。我们对自己生活的世界深信不疑,因为它非常”真实“。
如果我们的确在洞穴中,当有人进来告诉我们真理,真理必定“看上去”荒谬,匪夷所思的。光刺眼,让我们眼睛眩晕。
对于一个唯物主义环境中长大的人,只相信自己的感知到的世界,但他直言还有一个国度。你愿意信仰一跃,相信我吗?
对于崇尚理性的人来讲,必定陷在用理性证明上帝存在泥沼之中,但他直言“我就是真理,人的理性有限,只能藉我认识真理“
他所描述的世界无法证明,丢弃今生的荣耀,权势,金钱,去相信一个洞穴外的来客,是人生豪赌。但心里对真理的渴望,又让人跃跃欲试。万一他是对的呢?
藉柏拉图的洞穴寓言重读福音,耶稣所做所为从匪夷所思变得合乎逻辑。
希望也对你有启发。
- 如果你在尝试用理性证明上帝的存在,你为什么坚信理性可以认识一切?可以读休谟和康德的书。
- 如果受过统计学训练,觉得神迹不可靠,期刊发表的论文更可靠,那你为什么会觉得“有些事更可靠”?可以仔细研究科学主义的适用范围。
- 如果你深信这个世界是真实的,是什么让你感受到真实?笛卡尔的书让你觉得不再真实。
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