哲学回顾III

过去我学习过的一切都忘记了，我把激情和词语的联系擦除，我都不知道当初是怎么把这种关系进行绑定的。

这些知识的关系就如同股票市场的论坛一样，里面全是废话，充满了情感和妄想。

在这种知识体系下建立的认知也必然和那些江湖骗子一样，能骗一个是一个。

我开始思考什么才是真正的知识，才配的上成为记忆，而不是一堆虚无或存粹的情感定义。

就像我的大脑里面想象一块石头一样，我能给石头的定义就是:石头就是石头，是坚硬灰色沉重的。

可是石头在我心中出现，只有在它用来伤人的时候我才会想起它，一块石头砸伤了一个人，

给我的心灵里面增加了石头是危险的概念。我脑海里很多的知识就如同这块想象的石头一样，

但是这样的知识，凡是一个摸过石头的人就也可以得出这样的结论，我还不能想象一个1KG的石头，

或者500g的石头它应该多大，我可以扔多远，或者由鹅软石，花岗岩材质做成的石头应该多大。

很多人一定会陷入一种无所谓的概念，就是我知道又怎么样，石头就是石头。

试想下一个雕刻家它定然要对石头的重量和密度有一个概念，若是和普通人一样一窍不通，

他还配得上称为雕刻家吗? 若一个寻求真理的人，对于真理也只不过是和普通人一样放在嘴边，

吹牛的时候就拿出来显摆，他肯定是不配称为求知者。我需要在我的大脑里面形成一个清晰的定义，

而不是停留在表面。就像我们谈论理性的时候，什么是理性，理性就是要客观，要实事求是吗?

我的理性定义是:多方面的认知。多数人聊到理性的时候，往往是君子动口不动手，是一种道德。

忘记过去的一切知识是很容易的，但是建立起自己的知识体系是有一定难度的。

人往往永远处在一个不清晰不能追问下去的概念，类似于太一，安居乐业，老实过活这样的理想。

可是这种概念和理论就如同仁爱一样，只是把一个好听的字写成了五种不同的写法。

把资本主义写成，汉奸，走狗，肮脏，罪恶一样，把物质进行情绪化，追求一种虚无的理论。

真理是客观存在世界的，有很多歪曲真理的人，也有很多信奉被歪曲真理的人，

把达尔文先生的《物种起源》解释为”适者生存”，达尔文先生是位英国人，他不会编成语。

达尔文先生敏锐的观察力和博学的见识完全给省略了，人家出海五年实践求知识，并非妄想。

把马克思的共产主义变成了杀地主分土地，马克思不是一个主张随便杀人的人，

他想解决富人和穷人的矛盾，大家共享生产成果。这不得不疑惑，孔先生说要仁爱，

在专制制度下面连个人尊严都没有，皇帝出口就是法律，这样的国家怎么会有仁爱，只有酷刑和虚伪。

我清楚的明白，有些傀儡替身，它需要的时候是代表和真理，它不需要的时候就是蛮夷罗刹。

而广大的人就是这些伪理的受害者，傀儡早就死了，只能把死人拿出来泄怒。

如果我们再深入的追问下去，为什么人可以胡编乱造真理，还有那么多人信?

因为有虚伪迷信的真理对比，伪理的知识是非常浅薄的，只不过停留在文字的好坏意义上面。

真理和人的感情是无关的，不会因为喜欢的人少，它就不是真理了，

而伪理一定会通过感情来诡辩，因为它在实践上面毫无成果，只能通过情感的刺激来达到目的。

纵观文学家，天文家，地质家，要是想建立自己的知识体系，博学是必要的，

还要有超凡的见识，见识从外界而来，人要多多见识下外面的世界，这世界上不同的人。

就当作一次探险，我在不同文字里面寻找答案。