谈思维能力的锻炼(1.11)

1.思维能力是一种哲学性的通用能力

思维能力的锻炼，是与生俱来的个人核心能力的锻炼，但是很多朋友，包括笔者在几年前的时候，还没有意识到他的重要性。近年，随着写作量的增加，涉猎甚多领域，思考的广度和宽度日益增加，也不知道什么时候勘破了思维能力的底蕴，知道自己写作和思考的目的何在。

思考的对象可能已经涉及资本市场、IT网络、新闻时事、社会观察、股票分析、心得感悟、文学絮语、管理营销等众多领域，但是感觉还是不够宽广。为什么？也许和我的一点认识有关，那就是感觉越多的陌生领域的思考挑战，越能够促进思维能力的普遍性的确立。

思维能力，属于世界观还是方法论？个人更加侧重认为是一种方法论，但是他是一种特殊的方法论，是一种与世界观有着最为紧密的关系的方法论。

思维能力是一种普遍的哲学的主观能力，在发现问题、分析问题、把握问题、解决问题、跟踪问题学习问题的很多环节，都可以体现出他的威力。

在我的感受，思维能力的基础是学习能力，而此点在任何领域的成功中所战局的地位和重要性，是相通过的和一致的。也许，这也是思维的普遍本质在不同领域的表现。

思维能力还需要一个基础就是积累知识，新领域的基础和概念必须首先建立起来，然后才有机会形成大脑神经元的生物联系，才可以形成产生结论的大脑运动。现在知识的来源渠道多样化到了一个新的极端，网络也帮助我们更快更多的获得知识。所以，在网络中，思维能力也能够得到很好的锻炼。

写了很多文章，但是一直是写就以后立刻发布于自己的博客或者专栏，从来没有想先去哪儿投稿，其中根本的原因，只是因为在很多领域的写作和思考，既不为了稿费也不为了成为这个领域的专家，而是希望通过对这个领域的涉足，而增加思维能力的适应性和普遍性。

熟练的讲外语，不代表在语言领域可以成为专家，因为这不是一种思维能力。虽然语言是沟通的工具，在人际交往和信息交换中具有一定的主观加工，但是大多内容还是属于机械的语意转换。所以，一个好的翻译，就如同一个好的司机，不一定能够成为一个好的专家，更不一定成为思考者和思想者。

具有强大的思维能力，就可以在很多任务面前成为强者，得到超常人的思考力量。我们有时候发现杰出人士能够做到神机妙算、料事如神，其实这就是思维能力强的表现；也有的杰出人士，在很多领域能够发表独到而深刻见解，这也是思维能力强的表现；再有的杰出人士，对于潮流和趋势的把握总是先人一筹，这也是思维能力强的表现。

在一个人的人生中，思维能力的锻炼具有非常重要的意义，但是真正能够有意识的加强这个方面的自我锻炼的人还是很好。我们需要从浑浑噩噩中唤醒人们对思维能力的重视，让更多的人参加到真正的思考者的队伍中。

2.思维能力的任务是发掘事物的本质

事物发展的规律有显规律和潜规律，他们共同存在于事物运动发展状态之中，决定事物的本质。我们需要锻炼强大的思维能力，以更好的发现和掌握事物发展运动的规律，也就是发掘事物的本质。

事物的本质决定于规律性，其中潜规律和显规律的把握，全部是思维能力的重要任务。通过思维的强化，让事物的事实、基理、属性、趋势、状态、特征得以显现。

在发掘事物的本质过程中，思维能力围绕几个目标：

一、学习显规律。对既有的学说、知识、经验、技能的学习把握，等等。

二、发现潜规律。增加个人学识、发现新规律、寻找新机会、创新、预测等等。

三、塑造运用规律的自觉性。将规律变为思考的灵魂，养成思考与运用规律同时进步的习惯，在实践中把规律性融进自我和生命。

四、改造世界观。通过发掘事物的本质规律，形成简单而精练的主观世界的基本认识，形成个人的规律观、实践观、学习观、价值观，共同构成更加进步的世界观。

事物本质相通，关于主客观存在、发展和运动的最高规律，既包括自然学科也包括人文学科，都必须遵循哲学性的基本规律。思维能力需要真正掌握哲学性的思考方法，锻炼、培养哲学性的思考力量，只有这样才可以应对发掘哲学性的事物规律的任务。

思维能力产生于个体参与事物发展进步的实践之中，同时作用于事物发展，作用于个体，作用于事物发展和个体的相互作用。

思维能力的锻炼，用哲学的方式描述，就是增强将哲学理念对实践进行指导和运用自如的能力，对于一些哲学范畴，如质变与量变、主观与客观、内因与外因、主要矛盾与次要矛盾、运动与静止等辨证和认识性的基本规律增加理解和运用。即，一些已经被证明正确的哲学真理，可以在实践和思考中被我们一再验证和加强，打造哲学观的深刻烙印。

最后题外的一句，哲学的哲学规律是什么？道生一，一生万物，以至无穷，——的哲学规律就是“简单”二字，简单思考制胜，简单行动制胜。比如战略是构成成功的最高要素之一，但是战略的制定，往往就是一条选择题，四个侯选，东南西北，选对了就不至于南辕北辙，选错了那就怪自己的思维力。

3.世界观是思维能力的基础

思维能力的形成、完善、强化、固化、提升，是一个渐进的过程，伴随之始终的是一个人的基本的世界观，也就是他如何看待和把握自己以外的整个存在，如何把握自己与外部世界联系的方式方法，如何把握自己影响外部世界的路径。世界观与一个人的个人文化密切相关，其中既有性格、品格、道德的因素，也有知识、经验、思想方法的因素，还有先天的素质、潜力、才智的因素。

对于个人世界观的理解必须紧扣辨证和发展的核心规则，通俗讲，知黑而守白，知雌而守雄，知古而守今，知前而守后，知他而守我，知物而守性，知性而守命，知常而守变，知合而守分，知彼而守此，知进而守退，知胜而守败。。。。。。守如此，攻亦然。在时空和逻辑的维度中，通过物我互动、人我互动，我们会进入一个持续而动态的世界观的打造、形成过程之中。世界观或者说个人文化的形成，既受其自身生活轨迹、思想学习历程的决定，也受其外部环境、遭遇事件的决定，还受其思维模式发展的决定，因此世界观的个人文化的全部内涵和外延，也是个人的个性化生存的根本基石，在世界观的作用下，每个人对于自身的发展、对于外部世界会形成完全不同的思维出发点，从这个意义上讲，世界观是思维能力的基础。

世界观是思维能力的基础，意味着打造正确的世界观是形成强大思维能力的关键所在。我们可以将世界观细分出道德观、荣辱观、胜负观、名利观、价值观、婚姻观、儿女观、成败观、物我观。世界有多大，世界观的门类就有多大，但世界观的核心规律是一种简单易学、直观易懂的基本规则，尊重规律的思考和行为，其背后就是正确而有效的世界观。这里涉及一个基本问题，世界观为什么而服务？人为什么要有世界观？答案就是，世界观服务于人生，人只要生活，就离不开世界观，在此基础上将产生他的思维方式、思维习惯、思维个性、思维路径、思维目的、思维手段。共同构成一个人的思维能力的总和。

由上我们可以理解，仅仅以世界观为正邪观是偏颇的，那是用道德化的世界观以偏概全我世界观的全部。比如个人对于成功的渴望，个日恩对于事物发展的关注度，个人对于外部世界的思考消极还是积极，个人对于动静两种生存方式的认知，个人对于知和行的统一性，都可以从不同的角度影响到一个人的世界观，进而影响到他的思维能力。

从世界观到思维力，中间贯穿以思维的整个过程，我们可以把他称为思维路径。如果以世界观为起点，思维力为终点，那么思维路径则为形成思维能力的重要的中间环节，所以世界观和思维路径共同构成个人思维力的发展。在形式上，思维路径主要包括时空和逻辑的三大范畴，无论任何事物的发展进化都不会脱离这三大范畴内的思维路径，三条路径的高下，也就决定了个人思维能力的高下——当然我们绝对不能忘记作为起点和平台的世界观在整个思维力的打造过程中的重要作用，世界观就是一个人的“心”——所谓心有多远，成功者的路就有多远；心有多高，成功者的成就就有多高；心有多宽，成功者的局面就有多宽。

提升思维力，大众多从思维路径入手，正类似一些武侠作品中的邪道，不致力于联内气而耽于招法、套路或者所谓绝活；从世界观入手提升个人的思维力，正如从年纪轻时就开始扎好马步、练心洗髓、静守天道，在道的基础平台上的思维力的提升，才是真正的厚积薄发、水到渠成之举。当然从世界观治思维力，其中养心之难，正好可以和一些武侠作品中的正道十年练气相比，绝非朝夕功。

无论中华传统文化宝库中的老庄玄学、宋明程朱理学还是阳明心学，其中对于道、理、心的执着探索，与中华民族文化传承一脉延续数千年至今，为个人的内省内修提供了大量资源，如果我们认真浸淫其中，果真达到诸教融合、中外兼博的境界，那么在一种圆融无碍的大智慧的是世界观的基础上，我们的思维力又会实现什么样的提升呢？

4.简单思维的先秦传统

思维能力的锻炼也是一场意志和体力的挑战，坐而论道只是低级层次，紧密结合实际才是锻炼思维能力的正道。结合实际的方式，可以是进行身体力行的实践，可以是掌握大量实际事实和观点资料，也可以是跟踪最前沿的现象和趋势，还可以是进行持续不断的对于某个特定领域的深入细致的研究，概括而言，锻炼思维能力的唯一正途是结合实际进行思考，在思考中学习思考，掌握思考的规律。

比如《左传》中《曹刿论战》一则，记述了曹刿在齐鲁长勺之战中向鲁庄公献策的战争思维，其中不乏对于先秦思想家们强大的思维能力的反映。曹刿先以“小惠未徧，民弗从也”、“小信未孚，神弗福也”否定鲁庄公的前两个作战理由，再以“忠之属也，可以一战”肯定了鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的作战理由，这一思维过程以事物矛盾发展中内因决定外因的基本规律为思考出发点，抓住了战前鲁国上下一心、各司其职、职能肃然、内部统治系统完善的主要特征，由此得出可以一战的结论。

这也是一个典型的简单思维的成功案例。所谓简单思维，就是直接接近事物最核心、最本质的内部规律性，排除细枝末节，抓住主要矛盾，来判断事物发展的趋势。简单思维在中国先秦思想家的战略和战术斗争思想体系中占据了重要的地位，先秦逐国的纵横博弈历史，也是一部生动有力的简单思维制胜的思维能力锻炼的信史。

《曹刿论战》一则从一个侧面可以反映先秦思想家们的简单思维的一些特征。首先，先秦思想家们以特定历史时期的世界观、政权观来奠定自身融合于历史的意识基础，由王道乐土的周天下到贵胄天潢的战国群雄崛起，难题历史时期的政治文化背景决定了不同的思维立场；其次，在涉及重大利益矛盾的斗争格局中，先秦思想家对于博弈、权衡、谋略的设计运用始终强调简单推理、简单举证和简单结论，很少出现复杂、混乱、木户的推理和结论，他们的思维预见性鲜明的体现为直接而明确的判断和立场，事实上也正是因为处于纷纭复杂的矛盾旋涡之中，加剧了他们的思维锻炼，同时也逼迫他们作出不可含糊的思维结论；第三，先秦思想家的思维力的锻炼非常紧密的结合于现实的利益需要，理论与实践、预见与斗争结合得异常紧密，经世致用谶纬思想者的普遍性格，这也为思想和思维能力的提升提供了强大的作风和实践基础；第四，先秦思想家的思维能力的锻炼始于实践而终于实践，在持续而强度的实践中具备越来越强大的规律性，最终必然也体现出在哲学意义上的对于正确的方法论的不自觉的运用和归属感，比如曹刿论战中对于政权的内部基础的高度重视，不仅仅反映了对于政权本质性决定力的把握，更反映了对于抽象的内因决定论的事物发展规律的运用。

从先秦思想家们的思维能力锻炼，我们可以得出更多关于简单思维的启示。随着近数百年人类理性科学的繁荣和西方抽象的思维体系占据主流，来自人类远祖的关于知识、规律和预见性的本能和感觉不可避免的加剧湮灭，现代人开始流失发自本心和内在的对于趋势的把握能力，在越来越繁复的科学分支学科的庞大知识体面前日益迷失甚至日益不自信，没有现代科学的支持，人类是否就成为思维预见的残废？这个问题，也成为思维能力锻炼的时代性课题。

5.提问能力是思维能力的基础

对于身边的事实、新闻，对于阅读所接触到的观点、感受、思维方式，并不是每个人都能够摆脱一种僵化、迟钝、封闭、保守、约定俗成、缺乏想象力、缺乏联想的勇气的思维状态，而这一切正是阻碍他们走向思想的自由王国最大的障碍。随着思维锻炼的逐步深入，我们可以越来越深刻的感觉到，提问题是创新的起点，提问题的能力直接影响到一个人的思维能力。

问题比答案重要，一点不假。从提问题的角度寻找提升思维能力之路，我们应该做些什么？需要的储备很多：

比如学识，这需要广博的学习，需要对知识的苛求，需要调整未知的兴趣和习惯；

比如开放的意识和文化，对于任何新生事物不抱那种有害的成见和排斥，总决定从里面能够挖出点什么新的东西，绝对不要对异想天开说“不”；

比如广泛联系，跳跃思维，诸如从克里姆林宫的天线联想到堂吉珂德的长矛、从二战中的熊彼特的机会想到60年代初开始的管理学和学历教育的正名、从知识经济联想到马克思主义的生产要素分析、从后现代主义思潮联想到互联网2.0、从创业历联想到出版革命、科学进步等等；

比如反对定理、定论、权威的性格，随时怀疑传统的虚假、没落和堕落；等等。

提出一个好的问题，基本就决定了一次美妙的思维锻炼的尝试已经成功了一半——虽然这不一定决定了一次成功的思考结论已经完成了一半——思维能力的锻炼对于每个人的意义往往是最终极的，因为思维力让他可以左右自己的一生，思考让人增值。那么，应该如何寻找一个好的问题呢？暗暗是，应该深入事实和现象的背后的备荒，深入事物状态、历史和发展轨迹的最悠远、最神秘、最高度、最抽象的本质的那一点，让思维先简单化。

创新思维必须鞭辟入里的切合事物的本质趋势，所以对于事物的本质思考是创新的关键，而一个好问题，往往以是否更加深入的接触到事物本质为标志，好问题就是关于事物本质的问题。由此，我们就可以理解，提升思维能力，发现问题、提出问题、解决问题的过程，也是从现象到本质、从本质到现象的辨证求证的过程——要寻找好的问题，先要绕到事物的背后，以深刻而联系的高度去思考，这样才可以抓住本质。

为了抓住事物的本质，我们既要绕到事物背后，获得思考的深度，也要提高自己的高度，形成一种立体的视角，这是更高效率的思维视角——高度的形成，则与我们的学识储备、联想能力、创新的勇气、抽象能力直接相关。

综上所述，提出具有同时具有深度和高度的、接触事物本质的问题，是高质量的思考过程、思维锻炼的最美妙的起点，这是思维的一种核心能力。